Expulsadas por su hiyab, estudian en la calle

Una maestra de pie sobre la banqueta. Frente a ella, sus alumnas con el cuaderno sobre las rodillas, a unos metros de la escuela que les cerró la puerta. No es una escena de Francia ni de Italia, donde la islamofobia lleva décadas haciéndose ley. Es Azerbaiyán, un país donde más del 90% de la población es musulmana.

Según Roya News, citado por Zamin, una maestra y varias alumnas a quienes no dejaron entrar por llevar hiyab dieron la clase en la calle, junto al edificio. En la escuela número 90 de Bakú, la madre de una niña de séptimo grado contó al medio Kavkaz-Uzel que las alumnas estudian con sus libros en el patio. Una estudiante de décimo grado, con calificaciones perfectas en noveno, dijo que se negó a quitarse el pañuelo y que ya no puede continuar sus estudios.

El hiyab no le impide a nadie recibir una educación.

— Cartel de los estudiantes frente a la escuela número 69 de Balajaný, Bakú

Si ellas no entran, nosotros tampoco

Lo que el gobierno no esperaba fue la respuesta de los muchachos. Según el medio ruso independiente Meduza, algunos alumnos varones se negaron a entrar a clase en solidaridad con sus compañeras. Frente a la escuela 69 de Bakú, los estudiantes boicotearon las clases; en Jojmalí, los padres advirtieron que dejarán de mandar también a sus hijos, según JAMnews.

En la escuela 130 de Nardarán, decenas de niñas con hiyab se formaron en el patio y cantaron el himno nacional como protesta. Es su manera de decirle al poder que ser musulmana y ser azerbaiyana nunca ha sido contradictorio.

A las maestras les fue igual. Gulshan Aliyeva, maestra de inglés con 23 años de servicio, fue rechazada en la entrada de su preparatoria en Bakú, y su hija también. Ella cita el Código del Trabajo, que prohíbe la discriminación, y dice que seguirá presentándose a trabajar. En Sumgait, según JAMnews, a algunas profesoras les dieron dos opciones: quitarse el hiyab o firmar su renuncia.

Un decreto que no dice «hiyab»

Todo empezó con la resolución 309 del Consejo de Ministros, del 21 de septiembre, que prohíbe en las escuelas públicas cualquier prenda que no corresponda al «principio de laicidad de la educación general». El decreto no menciona la palabra «hiyab». El 6 de octubre se aprobaron reglas parecidas para los maestros, y el 9 de octubre el Departamento de Educación de Bakú comenzó las inspecciones. Desde entonces, las niñas cubiertas se quedan en la puerta. Meduza reporta que en una escuela de Bakú incluso exigieron a los muchachos de los últimos grados rasurarse la barba.

Arrestos, censura y menores detenidos

• El 12 de octubre, el Ministerio del Interior anunció 37 detenidos en Bakú y abrió una investigación penal que puede llevar a penas de hasta tres años.
• Al día siguiente fueron detenidos seis menores de edad, acusados por las autoridades de intentar incendiar una escuela, según OC Media.
• Rafael Huseynzade recibió 30 días de arresto por escribir «¡Libertad al hiyab!» en la pared de una escuela; Gudrat Abdullayev, 25 días por un video de TikTok.
• El teólogo Abgül Süleymanov, que ya pasó 11 años en prisión por defender el hiyab, fue detenido de nuevo el 22 de septiembre tras criticar el decreto.
• Usuarios reportan que TikTok e Instagram solo funcionan con VPN; el gobierno no lo ha confirmado.

El Ministerio del Interior asegura que los detenidos se enfrentaron al personal escolar y dañaron planteles. El Ministerio de Educación, en cambio, no ha dado ninguna explicación a la prensa. Amnistía Internacional exigió a Bakú dejar de negar la educación con restricciones discriminatorias al hiyab y liberar a los manifestantes pacíficos.

Culpar a Irán, como siempre

El guion es conocido. El presidente Ilham Aliyev pidió protegerse de las «provocaciones ideológicas», y la prensa oficialista presentó a los manifestantes como agentes iraníes. La embajada de Irán en Bakú rechazó categóricamente esas acusaciones «inventadas e infundadas» y pidió no dañar las relaciones de hermandad entre ambos pueblos.

Ni siquiera su aliado más cercano lo respalda. El presidente turco Recep Tayyip Erdoğan dijo en la ONU que prohibir el hiyab en las escuelas es inaceptable, y su asesor Oktay Saral escribió: «Esperamos que Azerbaiyán corrija este error lo antes posible».

Bakú no rectificó: contraatacó. El partido gobernante, Nuevo Azerbaiyán, calificó de «irresponsables» las palabras de Saral, advirtió que podían dañar la relación entre ambos países y acusó a la prensa turca de difundir información falsa. Su comunicado llegó a afirmar que «el pueblo azerbaiyano se ha opuesto históricamente al imperialismo, al colonialismo y a los enfoques neocoloniales». Y Aliyev, según la BBC citada por Meduza, apuntaba a Ankara cuando habló de frenar la injerencia ideológica del extranjero.

La ironía es enorme. El gobierno que vendió petróleo a la ocupación sionista mientras ésta bombardeaba Gaza se presenta como enemigo del colonialismo, y llama «injerencia» a que un país hermano defienda el derecho de unas niñas musulmanas a cubrirse. Para Bakú, la amenaza extranjera no es la ocupación, es el hiyab.

Los defensores de derechos humanos Yalchin Imanov y Arif Yunus llevan años señalando un patrón: cuando empeoran las relaciones con Irán, se persigue a los chiitas, que son mayoría en el país. Y el contexto pesa: según Oil Change International, entre noviembre de 2023 y octubre de 2025 cerca del 40% del crudo que importó la entidad sionista salió de Azerbaiyán. Mientras Gaza ardía, el petróleo de Bakú alimentaba la maquinaria de la ocupación. Ahora, ese mismo gobierno trata como enemigas a sus propias niñas.

Elegir entre Allah y la escuela

Y di a las creyentes que bajen la mirada, guarden su pudor y no muestren sus adornos salvo lo que de ellos sea visible, y que se cubran el pecho con sus velos.

— Corán 24:31

Ninguna niña debería tener que elegir entre su Señor y su cuaderno. Las alumnas de Bakú, Sumgait y Nardarán ya eligieron: no renuncian a ninguno de los dos. Estudian en la calle, cantan su himno en el patio y aguantan el frío en la banqueta antes que quitarse el velo. Sus compañeros que se quedan afuera con ellas nos recuerdan lo que es la futuwwa, la nobleza caballeresca que el islam enseñó desde Ali ibn Abi Talib: no dejar solo al que es tratado con injusticia.

En 2010 el pueblo azerbaiyano salió a las calles y logró revertir una prohibición igual. Hoy son sus hijas y sus hijos quienes toman la estafeta.

Que Allah fortalezca a las niñas y maestras de Azerbaiyán, libere a quienes están presos por defender Su mandato y haga que esta prueba se convierta en luz para toda la umma.